{"id":86,"date":"2021-06-06T20:42:44","date_gmt":"2021-06-06T20:42:44","guid":{"rendered":"https:\/\/quadila.com\/?page_id=86"},"modified":"2024-05-21T07:45:40","modified_gmt":"2024-05-21T07:45:40","slug":"coordinamento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/old.quadila.com\/?page_id=86","title":{"rendered":"Dinamiche"},"content":{"rendered":"\n
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foto di Paolo Forsennati<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

QUADILA<\/em> Festival <\/em>avviene ad Albugnano e intende creare la base per andate e ritorni da e verso i Comuni e i territori circostanti; nell’edizione d’avvio esplora il tema del linguaggio che, nella sua doppia veste di lingua<\/em> e di forma espressiva<\/em>, da sempre \u201ccrea mondi\u201d e aiuta a comprendere il mondo.<\/p>\n\n\n\n

QUADILA<\/em> Festival<\/em> tenta di fare collaborare e mettere a confronto generazioni di artiste\/i e di lavoratrici\/ori dello spettacolo eterogenee e diverse, suggerendo \u201cregole\u201d chiare di provvisoriet\u00e0 e avventura, da coniugarsi a professionalit\u00e0 e rigore artistico; e di metterli a loro volta a confronto con altre operatrici e operatori culturali di ambito storico e scientifico. Ricerca e auspica cooperazioni e partnerariati – tramite il mutuo aiuto e la reciprocit\u00e0 di impegno, soprattutto nell’ambito della comunicazione – con rassegne, festival, realt\u00e0 e iniziative artistiche e culturali gi\u00e0 presenti sul territorio.
Un approccio, questo, che \u00e8 pure volto a moltiplicare le possibilit\u00e0 di crescita professionale e umana per le lavoratrici e il lavoratori dello spettacolo; ad aumentare le opportunit\u00e0 lavorative per il settore e le occasioni di partecipazione per il pubblico.<\/p>\n\n\n\n

QUADILA<\/em> Festival<\/em> si articola soprattutto in due percorsi intrecciati, che hanno cura di aderire ai tratti pi\u00f9 caratteristici del patrimonio culturale materiale e immateriale del territorio e alle dinamiche sociali e culturali che lo percorrono:<\/p>\n\n\n\n

– Creazione pubblica<\/p>\n\n\n\n

– Spettacoli\/eventi.<\/p>\n\n\n\n

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OBIETTIVI<\/p>\n\n\n\n

– Fare esprimere attraverso l\u2019arte, la poesia, il teatro, bisogni e desideri presenti nella comunit\u00e0 residente e attratta (turisti, visitatori);<\/p>\n\n\n\n

– rendere familiari e contemporanee \u2013 proprio attraverso le forme artistiche via via scelte \u2013 le lingue, a prescindere dalla loro lontananza geografica e\/o temporale;<\/p>\n\n\n\n

– sperimentare linguaggi e strumenti inclusivi capaci di favorire attivazione e partecipazione anche da parte di soggetti fragili e\/o svantaggiati (quali anziani, disabili, immigrati);<\/p>\n\n\n\n

– stimolare processi di co-progettazione delle attivit\u00e0 da parte delle componenti comunitarie pi\u00f9 consapevoli e integrate, in vista di continuit\u00e0 nel tempo delle attivit\u00e0 intraprese.<\/p>\n\n\n\n

STRUMENTO<\/p>\n\n\n\n

La relazione di collaborazione reciproca fra attori, \u201cintellettuali\u201d, cittadini, pubblici, che ha nel teatro, nella poesia e nella espressivit\u00e0 artistica il suo motore di attivazione; e che genera, appunto, la possibilit\u00e0 di:<\/p>\n\n\n\n

– riscoprire e rivalutare la natura autentica, magica, sociale e pedagogica del fatto teatrale, con una collaborazione \u201cimmaginifica\u201d da parte del pubblico, secondo l\u2019invito rivolto da Shakespeare nel prologo all\u2019Enrico V e sulla base del monito di Goethe nel suo La vocazione teatrale di Wilhelm Meister<\/em>: \u00abPi\u00f9 il teatro verr\u00e0 purificato, pi\u00f9 incontrer\u00e0 il gusto delle persone intelligenti e raffinate; ma andr\u00e0 allo stesso tempo perdendo la sua originaria efficacia e destinazione. Mi sembra (\u2026) di poterlo paragonare a uno stagno che non deve contenere soltanto acqua limpida, ma anche una certa quantit\u00e0 di melma, di alghe e di animaletti perch\u00e9 i pesci e gli uccelli acquatici vi si possano trovare bene\u00bb;<\/p>\n\n\n\n

– generare dispositivi di \u201cpartecipazione a catena\u201d, sostenibili nel tempo con adesione a forme di creazione teatrale collettiva, che il Festival mira a favorire e consolidare;<\/p>\n\n\n\n

– orientare non solo a una maggiore, ma anche a una migliore fruizione del patrimonio storico, paesaggistico e architettonico che connota il territorio, determinando una partecipazione attiva alla qualit\u00e0, alla conservazione e al rispetto dei luoghi nella loro identit\u00e0;<\/p>\n\n\n\n

– formare interesse per le offerte turistiche, naturalistiche, enogastronomiche, del territorio, con un coerente e intelligente \u201corgoglio locale\u201d, capace di relazionarsi positivamente al visitatore e allo spettatore, che viene ad essere considerato e percepito come \u201cconcittadino temporaneo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

CONTAMINAZIONE<\/p>\n\n\n\n

Sicuramente, \u00e8 anche l\u2019incrocio di pensieri fra persone in uno stesso luogo \u2013 che non necessariamente si conoscano – a generare la possibilit\u00e0 di un rapporto. Nulla pu\u00f2 accadere, oppure pu\u00f2 succedere che le loro reazioni vengano addirittura a coincidere; o si differenzino profondamente: nel primo caso, le immagini condivise hanno fonti simili, nel secondo le fonti sono nella diversit\u00e0 della conoscenza – e dell\u2019esperienza – di ciascuno. Se questo accadere \u00e8 cercato ed \u00e8 un attore capace a condurre l\u2019esperimento, capita a volte qualcosa di non descrivibile, che certo ha a che fare con l\u2019empatia e la libert\u00e0. Qualcosa di cui il dislivello di conoscenza appena descritto \u00e8 motore insostituibile.<\/p>\n\n\n\n

In\u00a0La belva<\/em>\u00a0(ne\u00a0I dialoghi con Leuc\u00f2<\/em>\u00a0di Cesare Pavese), Endimione, descrivendo il suo incontro in una radura con un essere misterioso, dice a un certo punto: \u00abNon diciamo il suo nome. Non diciamolo. Non ha nome. O ne ha molti, lo so\u00bb. Ancora Endimione, proseguendo nel descrivere l\u2019incontro con quell\u2019essere particolare, dice a un certo punto: \u00ab[\u2026] ero gi\u00e0 cosa sua\u00bb. \u201cConoscere\u201d \u00e8, evidentemente, un\u2019avventura per la quale occorrono lucidit\u00e0 e coraggio; e, se c\u2019\u00e8 di mezzo il teatro, l\u2019abbandono diventa strumento aggiuntivo e obbiettivo imprescindibile.
In questo senso, di QUADILA<\/em> Festival<\/em> risulta innovativa la narrazione che vivifica i luoghi con l\u2019animare e il superare la pura attinenza tematica, suscitando cos\u00ec la frequentazione dell\u2019altrove e rendendo pi\u00f9 ricca la loro fruizione.<\/p>\n\n\n\n

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